Η φράση «πέρασε η σάρα και η μάρα» γεννήθηκε αυτή την αλλόκοτη εποχή.
Μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204, οι Φράγκοι κατακερμάτισαν τον ελλαδικό χώρο και έστησαν τα δικά τους φέουδα πάνω στα ερείπια του Βυζαντίου. Όμως, μαζί με τα κάστρα και τους τίτλους ευγενείας, έφεραν και τη δική τους ηθική – ή μάλλον, την απουσία της.
Στην Πελοπόννησο, όπου άνθισε το Πριγκιπάτο της Αχαΐας, δεν ήταν λίγα τα κάστρα που έγιναν γνωστά για τις βίλες των οργίων, τις κόμισες με δεκάδες εραστές και τις υπερβολές της φραγκικής αριστοκρατίας. «Σαρκικές τελετές» και «συμπόσια ακολασίας» συχνά περιλάμβαναν και απαγορευμένες σχέσεις με υπηρέτες.
Στην Πάτρα, τοπικές παραδόσεις αναφέρουν ξενώνες που μετατρέπονταν σε κέντρα κραιπάλης, ενώ στον Μυστρά, φήμες ήθελαν τον φράγκο άρχοντα να αλλάζει ερωμένη κάθε πανσέληνο. Κόμισες από τη Γαλλία, με συνοδεία καλλιτεχνών, μάγων και μυστικιστών, έστηναν αυλές που θύμιζαν τις Βερσαλλίες… σε μικρογραφία.
Η φράση «πέρασε η σάρα και η μάρα» ίσως γεννήθηκε για να περιγράψει αυτή την αλλόκοτη εποχή παρακμής και απόλυτης ηθικής χαλάρωσης, που άφησε πίσω της ερείπια και φήμες.
Στην Πελοπόννησο, όπου άνθισε το Πριγκιπάτο της Αχαΐας, δεν ήταν λίγα τα κάστρα που έγιναν γνωστά για τις βίλες των οργίων, τις κόμισες με δεκάδες εραστές και τις υπερβολές της φραγκικής αριστοκρατίας. «Σαρκικές τελετές» και «συμπόσια ακολασίας» συχνά περιλάμβαναν και απαγορευμένες σχέσεις με υπηρέτες.
Στην Πάτρα, τοπικές παραδόσεις αναφέρουν ξενώνες που μετατρέπονταν σε κέντρα κραιπάλης, ενώ στον Μυστρά, φήμες ήθελαν τον φράγκο άρχοντα να αλλάζει ερωμένη κάθε πανσέληνο. Κόμισες από τη Γαλλία, με συνοδεία καλλιτεχνών, μάγων και μυστικιστών, έστηναν αυλές που θύμιζαν τις Βερσαλλίες… σε μικρογραφία.
Η φράση «πέρασε η σάρα και η μάρα» ίσως γεννήθηκε για να περιγράψει αυτή την αλλόκοτη εποχή παρακμής και απόλυτης ηθικής χαλάρωσης, που άφησε πίσω της ερείπια και φήμες.
Διονύσης Αντωνέλλος
sportime
Απλά μας ενδιαφέρει να ακούγονται όλες οι απόψεις χωρίς λογοκρισία.
Τα Μπουλούκια
Η παρούσα αρθρογραφία έχει καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα. Ο αναγνώστης οφείλει να διασταυρώνει τις πληροφορίες για θέματα που τον ενδιαφέρουν. Τα κείμενα βασίζονται σε υλικό από Ελληνικές και ξενόγλωσσες δημοσιεύσεις, οι οποίες αναφέρονται στο μέτρο του δυνατού. Τα συκοφαντικά ή υβριστικά σχόλια θα διαγράφονται χωρίς προειδοποίηση.